端午節 ~ 我們卻忘記了屈原

端午節是香港法定的假期, 大家放假去游泳消暑, 看賽龍舟, 吃粽子

在吃粽看龍舟時, 有沒有想起戰國時的著名愛國詩人屈原呢?

相信很多人都知道屈原, 但其生平事跡, 你會清楚嗎? 你會懷念他嗎?

屈原名平, 字原, 是戰國末期楚國詩人, 出身楚國貴族, 初輔佐楚懷王, 曾任左徒, 三閭大夫, 個人具有先天稟賦, 又有後天修養, 立志獻身國家幹一番大事, 是楚國之棟樑

但當時的政治形勢非常複雜, 朝野充斥改革和守舊兩派勢力, 守舊派以楚王為首的楚國貴族集團, 他們生活腐敗, 顛倒是非, 結黨營私, 讒害賢能, 殘民以自肥, 相反, 屈原則帶領改革派, 主張法治, 舉賢授能, 連齊抗秦, 重視國家的發展和人民的利益

最初楚懷王很信任屈原, 重用他推行改革內政, 對外推動連齊抗秦, 屈原顯現了非凡的政治才華, 但同時受到守舊派的妒忌, 處處阻撓, 向懷王進讒, 懷王昏庸, 聽信讒言, 逐漸疏遠屈原, 後來懷王更墮秦國張儀連横之計, 棄齊而就秦, 將屈原卸職, 並於懷王二十四年將他流放到漢北地區 — 今安康一帶及漢水上游地區

楚國國勢日漸虛弱, 內憂外患, 懷王二十八年更遭秦, 齊, 韓, 魏聯軍大破, 損軍割地, 後懷王召屈原返回郢都, 臨危授命

至此, 楚懷王仍未吸取教訓, 未悉秦乃虎狼之國不可信, 不理屈原的勸阻, 應秦昭襄王邀請相會, 遂被劫往咸陽, 要脅割地, 最終懷王死於秦都

懷王死, 頃襄王繼位, 楚國已原氣大傷, 任由秦國宰割, 予取予攜, 屈原進諫頃襄王親賢臣而遠小人, 以圖復興楚邦, 但反遭權臣讒害, 再一次被流放到陵陽 — 今安徽青陽縣南

屈原來到陵陽, 心還是想念家國的興衰, 但縱有忠肝義膽, 曠世才華, 在這種奸臣得志, 君王昏庸無能的政治環境下, 也是無能為力, 於是寄情於寫作, 萬世傳訟的《離騷》就是這時期的作品

這時強秦已決心滅楚, 頃襄王十九年, 秦先後派司馬錯和白起攻楚, 步步進逼, 斬殺軍士, 略奪城池, 頃襄王二十一年, 白起破郢都, 頃襄王逃往陳都避難

屈原得悉郢都被破, 憂心忡忡, 眼看楚國朝野腐敗, 君臣昏庸, 秦兵臨城下, 自己遠被流放, 無法效力國家, 本想遠走他方, 但心繫祖國, , 楚國己成絶路, 無力可挽, 決定以身殉國, 遂於農曆五月五日, 投汨羅江而亡, 死前完成《離騷》, 詩中最後寫道:

由此可見詩人對前途的絕望, 已達頂點, 只有選擇以身報國

西漢劉安在《離騷傳》中有道：《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，嚼然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。

《離騷》在後世文人心目中的評價極高, 地位超然, 屈原的情操與日月爭光可也

後世人懷念屈原, 賽龍舟寓意搶快扒舟到江中拯救屈原, 在水面敲打鑼鼓寓意嚇退魚蝦不害其身, 抛下粽子寓意餵飽魚蝦不吃其肉

但我們在享受佳節歡樂時, 有沒有記得屈原崇尚法治, 對真理的執著, 是非分明, 品格高尚, 不屈於權貴, 不同流合污, 超然於物外的精神 !

要做到屈原可與日月爭光對自己實在太苛刻了, 不過我們肯定可以從屈原身上學習到一些東西, 只要我們有這顆心

Written by Lee Wah Cheung Wentin 22-05-2020